大庾乱甫定偕僚友出游近郊诸山

　　起个诗意的名字
　　清代
　　俞明震
　　百转迷前路，从知出世难。长愁肝肺热，新霁水云安。
　　閒淡看僧老，艰危逼岁残。在山泉似境，流作万重滩。
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　　访隐者
　　〔宋代〕
　　郭祥正
　　一径沿崖踏苍壁，半坞寒云抱泉石。
　　山翁酒熟不出门，残花满地无人迹。
　　沿着山崖上的小路，脚踏着深青色的崖壁，半山坳的山泉和岩石被寒冷的云朵环绕着。
　　隐者饮着自己酿制的好酒不出家门，残花落满地面，丝毫没有人的行迹。
　　参考资料：
　　1、梦生宋诗三百首全解上海：复旦大学出版社，2007年5月1日：第110111页
　　径：小路。崖：山崖。苍：深青色。坞：山坳。抱：环绕，围绕。
　　山翁：指诗题中诗人所访的隐者。酒熟：酒酿制结束。
　　这首小诗，前两句写“访”。诗说一条小路，沿着山崖，靠着青翠的山壁，直通向山的深处，山中寒云缭绕着山泉危石。诗极力铺写了隐者所居之地的环境，通过这幽深静阒的环境，突出隐居在这里的人的避世脱俗、高蹈绝尘的襟怀，未写人而人已呼之欲出。第一句的诗眼“踏”字下得很切，呼应诗题“访”字，使山景是作为诗人在来访途中所见，山路与山坳的两组景色也分出了先后层次，益显得山高幽深。如改成“近”、“贴”等类词，便成了单纯写景，跌入下乘。第二句的“抱”字，形象地刻绘出泉水蜿蜒、山石清秀、云气缭绕的景况，很见锤炼之工。
　　三、四句写隐者喝着自酿的酒，颓然醉倒，足不出户，门外落红满地，无人洒扫。这两句不直说隐者之高，只是通过他疏懒闲适、脱略形骸的生活，表现他与世无争、万事不关心的淡泊情怀，与宋邵雍《安乐窝》绝句中的后两句“拥衾侧卧未欲起，帘外落花撩乱飞”极为相近。诗即事达情，与上两句的景物描写合成一个整体，由此表达自己对隐者的崇敬。
　　在中国古代的诗歌中，出仕与归隐是一对矛盾。由于自身的抱负与向往在现实中得不到满足，便促使诗人们转而赞美自然，赞美返回自然的隐士。自从陶渊明热衷于“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前”（《归园田居》）的生活以来，不少诗人讴歌无忧无虑、沉湎自然的生活，要“独无外物牵，道此幽居情”（韦应物《幽居》）。发展到最后，把疲倦于现实生活的观念进一步变化成疲倦于一切，连日常的应酬、洒扫，朋友间的来往也不放在心上，以门外青苔、落花不扫、人迹不到为高，如贾岛诗所述“自从居此地，少有事相关。积雨荒邻圃，秋池照远山。砚中枯叶落，枕上断云闲”，就是这种心情的反映。郭祥正这首诗的三、四句，赞赏隐士闭门饮酒，门无人迹，落花狼藉，也是这种思想的延伸，可视作中国写隐士的诗的共同点。
　　隐居，生活，抒情
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　　文殊堂里万菩萨，大唐国内无禅师。
　　或行棒，或行喝，棒喝交驰如电掣。
　　不容眨眼入思惟，忽把虚空敲出骨。
　　地神恶，天神悦，陕府铁牛得一橛。
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　　本自无家可得归，云边有路许谁知。
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　　室里千花罗网，梦中七宝莲池。
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