1、
，
尸祝不越樽俎而代之矣。
尸祝流藩镇，茅土爵延世。
尸祝后人寻畏垒，弦歌当日有澹台。
周礼在所旌，
尸祝宜弗废。
长堂鼓吹士立鹄，宾阶荐收响
尸祝。
庖人羞独割，
尸祝漫相知。
可以
尸祝者，何必著诸祀典乎？
长堂鼓吹士立鹄，宾阶荐收响
尸祝。
闻说昌黎遗爱在，千年
尸祝有严祠。
庖人羞独割，
尸祝漫相知。
河山峙壮节，
尸祝盈寰中。
或讥陷刑戮，
尸祝真谄谀。
严范盛蒸尝，轩莱恪
尸祝。
自取海鸥知，何烦
尸祝酢。
凡闽之人，尸祝而社稷之者，昔守泉山，犹展敬庭下，以乞灵于王。
尸祝社稷，只是敬祀之意，四字輕重一般，如此下語，皆是其筆端鼓舞處。
巫觋尸祝，孰与官属之盛。
尸祝盘膝坐在墙角，离酒席远远的。
自取海鸥知，何烦尸祝酢。
尸祝，古代词庙中立持祭礼的司仪。
其名曰“天视之目”吉时，尸祝以利剑断其血脉，鲜血淋漓，喷洒女神之像，是谓“血祭”以飨白娘娘云云。
然或祀隆于一代、或庙建于一方，求其比户尸祝，海隅禋祀，自汉迄今，日新月盛，惟帝一人。
他時尸祝吾何敢，畏壘窮居即是仙。
尸祝讲完前后经过，不住口的屈身致歉。
而尸祝由心，至今永思棠芾。
唉，尸祝起来吧，这些年你受苦啦。
至今文玉尸祝焉夫最狡而辩者。
远乡之民，各肖像于祖堂，岁时尸祝。
今我来金渊，尸祝素王宫。
尸祝代庖良过矣，即今坐啸免謿讴。
尸祝社稷，皆為君宗者所從事，言民欲推尊之意。
黄公之厚泽，足为奕世顶戴而尸祝矣。
尸祝登尊俎，谓之祝鸠。
尸祝无能，遽繁词而直对。
尸祝不越樽俎而代之的道理！
爱及草木，则有尸祝之者矣。
中蜚言，掛冠以歸，蜀人迄今尸祝之。
所以越俎代庖这个词其实是有个主语的，主语是尸祝，尸祝越过了祭祀的范围，去厨房代替厨师做饭，这就是越俎代庖的意思，越过祭祀，代替厨师。
夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝斋戒以将之。
新安诗派，尸祝太函，曹能始见休宁吴非熊而击节，遂流传都下。
告备，而尸祝乃缓节以安歌。
黄幽收起剔天刺，尸祝躬身赔罪，这才讲出了事发的起因。
尸祝身修习此法，是为危难时退敌护民。
种种善政，尸祝何足以尽之？
尸祝之至于三矣，前考成居最矣，今抚院许荐章第一矣。
故令君既尸祝在民，而使君幸握风励权，曷檄入名宦祠而祀诸？
贤愚有定分，樽俎守尸祝。
五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
异时吾民将择胜于岩峦之间，尸祝于浮屠、老子之宫也，固宜。
（完）
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