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因於除夕，陈词以祭，谱此迎神。
本为天蓬元帅，但
因於蟠桃会上酒醉调戏嫦娥，而被贬落凡间，更因投错胎，而变成猪脸人身。
习惯性便秘原因，还是属于功能性的肠胃障碍，也就是找不到身体上实质的病变，多起
因於紧张，压力大，肠胃蠕动失调，或者有便意忍便，形成恶性循环，导致习惯性便秘。
凡天降疵厉，必
因於人或予政之抑塞和令开洩闭藏耶？
习惯性便秘原因，还是属于功能性的肠胃障碍，也就是找不到身体上实质的病变，多起
因於紧张，压力大，肠胃蠕动失调，或者有便意忍便，形成恶性循环，导致习惯性便秘。
周
因於殷礼，所损益，可知也。
很多速食古柯碱使用者描述这种药具有令人一见钟情的能力，
因於使用一次之后就全然著迷而不由自主地再度使用它。
一般而言可以归
因於下列三项原因，一是炎症，一是结石，再则是肿瘤。
该理论相信某些国家的消费相对其他国家便宜，归
因於欠缺发展的国家非交易物品相对便宜，特别是土地和劳动。
一般而言可以归
因於下列三项原因，一是炎症，一是结石，再则是肿瘤。
一般而言可以归
因於下列三项原因，一是炎症，一是结石，再则是肿瘤。
因於夏禮，所損益可知也。
因於然与林青青相隔不过数十米，短短几十秒的时间，林青青就近到了於然的身边。
因於蓟州之役阵亡，以其子苏兰为备御。
韦载因於城外，据水立栅。
更何况今日之果，是起因於恶贼花子虚！
是书则谓去年十二月冬至，术者以为大忌，因於是月借春。
魏惠王有后元年，汉初文帝二元，景帝三元，此必有因於古也。
因於往劫，袭慧果於今生，忘已济物，纂修厥绪。
行遠者假於車，濟海者因於舟，成名者因於資，歐冶能因國君。
因於花开谷故三法和尚兰若遗基，纂修堂宇，俨若化成。
此方专治痧症因於血郁者。
因於搜狩，存不忘亡，安不忘危。
因於织造曹银台处借钞得之，真可宝爱。
因於汉也，隋之礼因於魏也。
故聖人觀於天而不助，成於德而不累，出於道而不謀，會於仁而不恃，薄於義而不積，應於禮而不諱，接於事而不讓，齊於法而不亂，恃於民而不輕，因於物而不去。
因於除夕，陈词以祭，谱此迎神。
初，武城人或有因於吴竟田焉，侨田吴界。
因於任所竭力尽职，授副将职。
然为痒为痛，又有因於火之微甚者。
故禽默異類，而喜怒之情常因於人之逆順。
因於新河东流入卫处建闸，以时启闭，上从之。
因於西那國遇天洪灾，大水滔天，萬姓流漂。
因於宫中暗行魇魅之术以惑之。
由此則萬物之生成，因於九氣矣。
因於结拍寓此微义，幸有以裁之。
因於戍守南汤山一带时，遣往彼处取粮之人，竟未遣放额真，致使二人被杀，被掠去马十三匹、驴五头、骡一头。
自古中兴之主未尝不因於险阻难惟其履险阻艰难而益挫益坚因能兴衰拨乱而光祖宗之业刷父兄之耻见称於天下後世。
因於会食，遂以议政，比其同异，齐其疾徐，会斯有堂矣。
天地，有形之大者也，其始必因於無，故名天地之始日無。
因於更深时，唤婢取梯，放书房墙外，自爬梯上望夫动静。
所以據之微妙疑似鬼神者，只是因於天性，順其自然，故得如此。
因於圣人之褒贬，不能推求详尽。
经之所陈，唯有先王之事，而序并言先公者，以诗人因於祭祀而作此歌，近举王迹所起，其辞不及於后稷。
一半以上的理由，要归因於阿朗巴特魔震，令得天地元气变异，入天位容易，但这些新一代高手的实力与际遇也不容小觑，只要再多给他们一些时间成长，很快就会威胁到这些上一辈的宗师了。
者，此言有周之所因於殷也，殷人坐尸，周因坐之也。
因於前贤不之陈迹，略事增删。
然周之师保，实称三吏，晋因於魏，特加其礼。
今因於三月末附王巖叟及覿并上官均議。
因於太常置清商署以管之。
因於暇时，抽去二十馀页，另易十馀页，补刻之。
因於暇日再四纟由绎讽咏，忽然得之。
史载太祖尝使瑀作书与韩遂，时太祖适近出，瑀随从，因於马上具草，书成呈之。
（完）
