1、
四姓为沙门，皆称释种。
四姓欲共治之，夏乃东诣京师。
四姓就合谋整治他，薛夏便外出游荡，东到京城洛阳。
汉室既能分
四姓，周朝何用叛三监。
四姓归都护，三边付押衙。
共有
四姓，驾六龙而治。
四姓皆臣之，世尚秦女。
四姓，荥阳郑、冈头卢、泽底李、土门崔，皆为鼎甲。
四姓欲共治之，夏乃东诣京师。
南北朝时期，范阳卢氏进一步崛起为一流世族，与与清河崔氏、太原王氏、荥阳郑氏合称
四姓，至唐朝有八人入相，仍是山东郡姓的一流门第，有所谓七姓十家之说。
四姓风流传学问，三朝润泽庆来云。
四姓崇乡望，千柯振本支。
四姓小侯，诸侯家妇，凡与先帝先后有瓜葛者皆会。
四姓及契丹所得，阶勋官爵嗟荣哉。
四姓唯郑氏不离荥阳，有冈头卢，泽底李，士门崔，家为鼎甲。
开头
四姓赵钱孙李次序的由来。
清代末期，邓老湖又有肖、熊、李、张
四姓插旗分据，各霸一方，以其姓氏命湖名。
后来吴钟把八极拳艺传给女儿吴荣，吴荣把八极拳带到了河北孟村，传了孟村张、吴、丁、伊四大姓，历代这
四姓中练八极拳都有人材出现，所以有沧州八极拳四大家族之称。
四姓的崛起，在东吴一代。
永平中，
四姓小侯皆令入学，所以矫俗厉薄，反之忠孝。
吴之
四姓应为顾陆朱张，指的是汉末三国至魏晋南北朝时期活跃于历史舞台上的吴郡四大家族。
在印度，
四姓出家，剃发着三衣，皆为释子、沙门。
盖自东吴以来，即此
四姓也。
金门
四姓聚，绣毂五香来。
实为佛陀广开门户，
四姓平等摄化之第一步。
相形之下，吴中
四姓之绘画却代表了当时的最高水平，开创了中国绘画史上一个新的阶段。
车如流水马如龙，
四姓小侯行斗风。
龙川的赵、韦、官、任
四姓居民就是第一批进入龙川与当地土著族人杂居的中原人。
既然小
四姓了杨，不如就送去给他舅舅养，既少了人口添饭，孩子又是自家亲戚养大不会亏待。
捧日高宣事，东京
四姓侯。
释尊对此主张
四姓平等，并允许首陀罗阶级出家。
四姓中，陆晔、陆玩、陆纳、陆倕、陆缮、陆襄、陆杲、顾众、顾琛、顾恺之、顾宪之、张裕、张绪、张永、张稷等人都先后担任州中正和大中正官。
建德县畲族也分盘、蓝、雷、钟
四姓，四姓之人，皆可为婚。
这两则故事很能代表
四姓清言谈玄之盛。
刘宋之初，吴中
四姓进入中央政权的几无一人。
四姓雄金阊，吴趋实材薮。
明朝初期，尹、冯、车、于
四姓最早迁入，后绝户失考。
南朝刘宋，是
四姓中衰之时代。
呼延，是匈奴
四姓贵族之一，这里指敌军的一员悍将。
清代末期，邓老湖又有肖、熊、李、张
四姓插旗分据，各霸一方，以其姓氏命湖名。
两宫肺腑黄金内，
四姓交游骏马边。
不仅列
四姓之目，且分四姓所盛之类。
吴中
四姓生于斯时，长于斯地，在儒学的禁锢崩毁之后，他们也以完全自由和开放的形式，表现了新的思想，新的人生观和新的生活方式。
实为佛陀广开门户，
四姓平等摄化之第一步。
实为佛陀广开门户，
四姓平等摄化之第一步。
廪君于是乎君夷城，
四姓皆臣之。
吴中
四姓从萌生于东汉，崛起于东吴，鼎盛于东晋，到中衰于刘宋，又分化，中兴于齐梁，而衰落于梁陈，三百年中，起落兴衰，既留下深沉的历史经验，也留下丰厚的文化遗产。
一部二十四史，绝不是二十
四姓的家谱。
古印度对于
四姓阶级分得很清楚，唯刹帝利族统治国家，婆罗门只管祭祀事，何况是大婆罗门怎称国王？
捧日高宣事，东京
四姓侯。
明末清初时
四姓先后迁走。
祭后共聚亲情，共议各事，共谋福祉，成为
四姓宗亲联络中心，敦亲睦族，集议之处，由此发祥，成立龙冈公所，公益，台城，广海，新会，恩平，等各地龙冈公所先后成立。
在大明三百年的沉浮中，朱重八、张居正、魏忠贤、戚继光等等人物都是各领风骚，可天下是天下人的天下，史书记载的不过是二十
四姓之家史。
河南期
四姓，关西谒五侯。
正是在这种历史背景下，产生了所谓的关中
四姓。
后来吴钟把八极拳艺传给女儿吴荣，吴荣把八极拳带到了河北孟村，传了孟村张、吴、丁、伊四大姓，历代这
四姓中练八极拳都有人材出现，所以有沧州八极拳四大家族之称。
相形之下，吴中
四姓之绘画却代表了当时的最高水平，开创了中国绘画史上一个新的阶段。
四姓到底有多少实力，冯昌裕心里是有数，说到底占的就是地利的便宜，要不然的话，在中原强豪面前连狗屁都不是，难不成还真以为三五百寨兵，就能夜郎自大？
人中四姓初举吠舍戍陀二劝。
四姓乃至天人一切众生。
且不说隋室，四姓门阀，瓦岗翟让、李密，河北窦建德，江淮杜伏威等大势力，就是那曹应龙等四大流寇也比你强横数倍，如此，还不弱吗？
以期门四姓官为天子侍卫之臣。
四姓为贵，这四家以诗书继世、礼法传家，上接六朝余绪，历数百年传承，其地位已经是根深蒂固，荥阳郑氏虽是排名最末，但这等威势又岂容小觑？
慕容、拓跋、段氏、宇文，等等这些部落虽然还不强大，但是却在晋末建立前燕、北魏政权，四姓之人更是在政权更迭频繁的年代高居庙堂。
果然有“四姓”出家，“皆称释种”之说。
四姓留下来的人，韩谦会当成民夫劳力使用，虽然冯宣及杨钦所留下来的六十人里，奚氏族人仅有二十人，但其他人都是赎买过来的奴隶，只要做到赏罚分明，还是可以用的。
四姓小侯诸家妇，凡与先君有瓜葛者及诸侯王大夫、郡国计吏、匈奴朝者、西国侍子皆会。
四姓大族也不能说韩谦的不是，首先这是枢密院拟定、经天佑帝御批的方案，龙雀军及叙州只是遵旨实施。
因为四姓与黔阳城的对立，他们也没有在黔阳城谋求一官半职，而是在四姓船队解散之后，都回了各自的寨子。
四姓家族与其他士族不同，其四家并不是依靠土地为生，其早已经转型，陆家之造船，朱家之冶铁，顾家之皮革，张家之书院。
四姓中一人似乎还有些犹豫不决。
四姓之中得婆罗门大爱念。
最好的方法，还是能让困守龙桥寨的四姓酋首、头目投降，冯宣、冯璋也愿意到代表韩谦龙桥寨找向建龙、杨再立等酋首谈判。
义，四姓衣冠士子听者常数百人。
原来他先后投奔张须陀、杜伏威、李密和窦建德，萧布衣痛骂他四姓家奴，正揭开他心中痛楚。
四姓良家子，三年赋客邻。
四姓莫著，而务相之剑悬焉。
叔命紀三，叔命，四姓。
四姓中，有个姓是属于你的，你说你希望哪个是你的啊？
韩谦与他父亲韩道勋目前算是在叙州割据自立了，四姓大族以及中方山脚下的潭州兵马还在观望，自然没有人会站出来阻止韩谦在榆树湾私铸大印、新置乡县。
四姓，朱、张、顾、陆也。
四姓小侯，诸侯家妇，凡与先帝后有瓜葛者……
四姓不到万不得已，终究是不敢走出最后一步，但也怕韩道勋借势血洗四姓，只能将子弟撤到由他们自己完全掌控、易守难攻的城寨，观望形势。
四姓国公之中，只有蜀国公桓帆身旁没有朝廷军马。
四姓，加太原王氏，号五姓，盖不经也。
四姓惟郑氏不离荥阳，有冈头卢、泽底李、土门崔，家为鼎甲。
四姓国公在朝廷的位次排名，以燕国公为首，蜀国公为次，楚国公又次，雍国公最末。
四姓寨兵吃饱撑着，聚集兵力强袭中方城？
用修据此，以杨、阳、扬、羊四姓为一，尤误。
四姓团开始攻城了，做为团长的李水负着宽刃大砍刀，脑袋上扣着头盔，身上披着轻钢甲，脚蹬牛皮靴，虽然四肢粗壮，可是却灵活之极，沿着那些密密麻麻的箭杆猴子似的向城墙上爬去。
四姓亲家皆富贵，两双夫妇倍欢娱。
其人种类，自云从梵天口生，四姓中胜，故独取梵名。
四姓出身官员没有出现，在场的官吏或多或少跟客籍大户有所牵扯。
四姓小侯，解见明纪也。
（完）
