1、五、
善逝，言第一上升，永不复还也。
善逝，就是如来十号之一，佛果修成即不执相，因此便无所谓的本相，如此世间万物枯荣、形体生灭，无所著相，意即诸法本空、因缘本空、便是佛法的真谛。
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善逝者，即妙往之义也。
善逝是乘真如之性而去，而实无去。
善逝这个名号，恰与佛的第一个尊号如来成为一对。
善逝义指如来离去此世问时，为入于涅盘法性，故其离去为善境界。
我今贫穷世尊我今贫穷
善逝。
无菩提心
善逝智，一切世间岂能生？
我之善根施众生，如鸦食毒以药复，掌握有情解脱命，愿速获得
善逝果。
号龙种上如来应供正遍知明行足
善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。
尽晓万法空无相，此行即行
善逝智。
药师佛，又作药师如来、药师琉璃光王如来、大医王佛、医王
善逝、十二愿王。
如来、应供、正遍知、明行足、
善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。
如来、应供、正等觉、明行足、
善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
佛又称如来、应供、正遍知、明行足、
善逝、世间解、无上士、调御丈夫、世尊。
如是说已，
善逝从座起而入精舍。
我今贫穷世尊我今贫穷
善逝。
无菩提心
善逝智，一切世间岂能生？
任何人成了佛的时候，都有十个名号，譬如佛、世尊、如来、善逝、无上士，等等，都是他的名号之一。
过去之世，无量无边不可数不可数劫，有佛出世，名曰宝月如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，国名无毁，劫名欢喜。
修伽陀者善逝广二搩手。
世尊是如来阿罗汉正等觉明行圆满善逝世间解无上丈夫调御士天人师佛薄伽梵耶。
按此句，或云义在善逝，夜台安稳，生则修养其身，摩炼其性，以待西归，未知何如，故曰波夜摩那。
海空智藏故，善逝世間門。
是故齐是法王，俱称善逝，身充万能，土盈众美。
善逝者，如今人所言好死是也。
名曰智积如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师。
如来应供正遍觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。
善逝者三世佛法法同先佛。
甚多善逝尔时佛告天帝释言。
善逝法中之所生者哀受我请。
说世间无阿罗汉善逝等正法等正趣。
过恒沙等百千阿僧祇劫，当得佛道，号名离垢光英王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、号佛世尊，劫名无量德自由，诸声闻菩萨所居，服食犹如天上。
善逝名果圆上升不还故。
有佛号曰药王如来应供正遍智明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。
其佛号曰日月灯光如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。
一者发生诸佛平等之心而求善逝。
至善逝晦迹而应真结集。
时有佛出世名无垢眼善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。
二云善逝及体总是法身。
此经意趣善逝意趣极为难识。
名曰迦叶如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。
善逝道依將成導眾生，廣大心力人所獲得者，此道非天龍得非非天，妙翅持明似人腹行得。
善逝慈光能与乐妙色映彻等金山流光悉至百千土众生遇者皆出离。
这个“善逝”的“逝”，除了具有“无常”的含义外，同样代表无尽无限，形容难以言喻之大，与老子所说的“大曰逝”，有不谋而合之处。
善逝般涅槃，谁当持正法？
善逝明知直不邪，要穷妄识是空花。
其国有佛名曰宝海如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。
我已成就如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。
有佛名曰光世音如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师为佛世尊。
善逝所行道我今从中去。
善逝者，即妙往之义也。
座镶有各种珠宝的银质善逝佛塔等。
（完）
