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反谓范文谋疏阔，投彼南方诚为宜。
反谓地势隆，水散及四支。
反谓地势隆，水散及四支。
从流下而忘
反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。
沉溺不自觉，
反谓吾身荣。
客不堪兮再阻，
反谓余兮容容。
夫先皇帝不异室，而为臣子者，
反谓其难与同穴，吾未敢闻。
奈何手赐教，
反谓诗起予。
故不谓其杀戮忠良，败坏国事，而
反谓其能雪仇复土，谬归以中兴之功。
反谓有身，正使余道人信佛。
言蓼蓼然长大者，正是莪也，而不精审视之，以为非莪，反谓之维蒿。
从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。
克家不知据此以正上清陉之误，反谓此青当作清，戴遂径改，失之。
是内而非外也，重心而略事也，犹然不悟，反谓立本，误矣。
国人既并狂，反谓国主之不狂为狂。
反谓佛自私于人心惑矣。
反谓率职而居正者不达于时宜。
反谓前者服重补，将病补住，故复发。
反谓己能胜之，改式改纹，务尚形似，所谓丑妇效颦，愈逞丑态耳。
进谓自勉强，反谓自抑止。
反谓范文谋疏阁，投彼南方诚为宜。
反谓岁当阴在寸而脉反见于尺，岁当阳在尺而脉反见于寸，尺寸俱乃谓反。
若来攘我朝之粟，反谓我食若粟耶？
到头不济事，尚不知自取之祸，反谓佛不慈悲，佛法不灵。
之金虎，反谓金凤为误，失之。
之理，反谓传为寒极阴毒者。
若从吾言反谓城中东方无救此转祸为福之计也。
为唐人所撰，远有端绪，非宋以后臆揣者比，安得以等韵之学归诸神珙，反谓为孙炎之末派旁支哉！
楚大战，子为元帅，醉酒而误兵机，反谓王为何班师？
反谓不相合应，失常平之候也。
反谓“反动”即“正动”的反意词，凡追求民主、自由、平等、博爱等普世伦理价值观的作家乃“正动”文人，其文推动历史文化的进步和人类文明的进程，也即“进步文人”。
深恐后人学佛，以致儒教门庭冷落，遂以得于人者，反谓人不我若。
知，以为害而不敢用，反谓温热之药可养胎。
胡渭以下，众口一声，反谓郦氏为误，并谓班氏所云东南当作西南。
喘无大热，为无汗而喘、大热，反谓前辈因循不改。
反谓佛教止知修性，不知修命。
从久远来四大悉空反谓我所。
岂人家一只手炉而亦无之，乃须从家中送来，不谓丫鬟太小心，反谓我轻狂已惯。
而河间、东垣、丹溪反谓中风非外来之风，何耶？
反谓王为大狂何故所著独尔。
不知通变之医，反谓朝秦暮楚，侥幸图功耳。
一无湿字，反谓偏利小便，必致不起，能不违悖古人乎？
今之患者，反谓地部紧要，而不用针，何其悖哉。
国人既并狂，反谓国主之不狂为狂，于是聚谋共执国主，疗其狂疾。
以为伯阳真本，反谓晓此本淆乱经注。
岂有在少腹者而反谓其在脊后者乎？
但贾后性甚强暴，模每尽言为陈祸福，后不能从，反谓模毁己。
生迷不悟，反谓仙为戏己，或者功名不显之谶耳。
反谓自抑止，是乐当自抑止，使盈而不放溢也。
反谓献群老毕，皆升就席也。
反谓醒者狂，群起环门争。
有时候要学政客，翻手为云覆手为雨，一正一反谓之政。
反谓入而倒反复谓既反，之后复而向上也。
反谓幽兰臭恶，为不可佩也。
不自以为愚，反谓明于去就，可哀也已。
明人罔知深谋，如姚希孟辈，反谓本朝夙无大志，真蠡测之见。
反谓之寒，何不察其理之甚也？
他既有心推戴，正应迎他进来，汝等反谓可击，真正奇怪。
反谓的反日风潮全都是那种没有进入社会，根本不知道现实为何物的愤青学生搞出来的东西，你去问问现在的人，哪一个不是忙着工作挣钱，谁有空来管这种子虚乌有的东西？
乃赵、戴从衔土之说，赵反谓朱引衔鼓是误本，失之。
及至诉控孔萨克等、反谓伊等诬告。
今略略一言，反谓私争，岂不争而任意私行反谓公乎？
反谓所撰不当，处厚别撰三卷，误矣。
一想到，就有种反谓，做呕的感觉。
若不食，或食而不尽，反谓父母有罪，而至此今。
（完）
