1、世
俗皆以单指苞之，则力不足而无神气，每作一点画，虽有解法，亦当使用不成。
媒妁来议者，父母则曰，吾女尝与某人某人昵，以多为胜，风
俗皆然。
入界，耕者皆让畔，民
俗皆让长。
古人惟一真，可使风
俗皆还淳。
梆子秧腔，即昆弋腔，与梆子乱弹腔，
俗皆称梆子腔。
宋人说，今世
俗皆文身，作鱼龙、飞仙、鬼神等像，或为花卉、文字。
体物肖形，随手变幻，盖游戏之具，足以排闷破寂，故世
俗皆喜为之。
南非共和国是一个多种族国家，各民族的传统文化与习
俗皆有所不同，言语也有所差别。
体物肖形，随手变幻，盖游戏之具，足以排闷破寂，故世
俗皆喜为之。
尤其是在安排大型综合性活动时，要努力做到雅
俗皆宜，各得其所，使不同层次的青年在不同类型的活动中都能施展才华，并从中获益。
俗皆不读医经，而妄欲疗人之疾，可叹也。
一声巨响，大门已被人强行撞开，随后冲进来一群人，其中僧、道、俗皆有，迅速向他包围过来。
俗皆用鬬为争竞，而斗废矣。
此地已近儋耳，俗皆以黑为美。
百花宫主的话刚落，又有一群人从天而降，竟不下二三十人，僧、道、尼、俗皆有。
俗皆尚兰，号为孔子花。
自辨才归寂，道俗皆宗之。
世俗皆言自蒲城薨后，宣庙常闻空中呼林公姓名，故不久赐还。
俗皆编发，性凶悍，无忧戚，贵壮而贱老。
俗皆徒跣，以幅巾缠身，冬月衣袍。
俗皆捕貂为业，冠以狐狢，衣以鱼皮。
俗皆好美好榮，而今乃受垢不祥，故若反也。
彼国土俗皆抽捻以纺成缕织以为布。
俗皆编发，将嫁娶，男以毛羽插女头，女和则持归，然后致礼聘之。
俗皆文身，自云太伯之后。
俗皆献寿于明时，直亦奉觞于兹日。
殊俗皆归往，蒸民尽乐康。
俗皆妄谓变成阴病，且曰阴阳寒热反变而不可测，仍取阳主于生、阴主于死之说，急以火艾热药温其表里，助其阳气，十无一生。
今日是朕生日，世俗皆为欢乐，在朕翻成伤感。
然俗皆爱奇，莫顾实理。
俗皆以心下为胃口者，非也。
每郡守有阙，属邑之务，政必在公，令出始行，俗皆丕变，物获其所，吏不忍欺，抚爱被於百城，美化渐於四境。
人无见卵之思，俗皆掩豆而祭，实惟务本，焉用他规。
俗皆土著，居有屋宇，其屋织牦牛尾及羖羊毛覆之。
俗皆徒跣，以蹲踞为恭敬。
再往下边，两侧还站着一些男男女女，服饰的颜色也各不相同，道俗皆有，其中就有陈长生所认识的火丁和曾有一面之缘的水清，只是他们都站在队伍的末尾处。
俗皆好善好榮，而今乃受垢辱不善，故若反也。
俗皆徒跣，以幅布缠身。
俗皆呼僧为比丘，呼道士为贪。
今婚礼行聘，以茶叶为币，满汉之俗皆然，且非正室不用。
吴、晋、宋、齐、梁、陈，俗皆享祀。
俗皆跣足，虽清平宫、大军将亦不以为耻。
世俗皆知麝香为散气通窍之药。
称，天下十三省，俗皆有号。
俗皆捕貂为业，冠以狐貉，衣以鱼皮。
俗皆土著，居有栋宇，其屋织牦毛及羊毛覆之，每年一易。
俗皆呼僧为比邱，呼道士为贪。
俗皆土屋，惟有命者得以瓦覆之。
俗皆辫发、垂下两鬓及项，以帛缠头。
这些人衣着不一，僧，道，俗皆在其中。
俗皆徒跣，以幅布缠身，冬月衣袍，妇人椎髻。
其俗皆穿耳剪发，无跪拜之礼。
俗皆作藏，分平去二音。
俗皆以肿痕所至为晕，非真晕也。
世俗皆以南星、半夏为性燥，误矣。
俗皆编发，以布作衤詹，径尺余，以蔽前后。
俗皆愛所生而嫉前妻子，今反棄己子以救前室所生，誠賢婦也！
俗皆土著，居有栋宇，其屋织牦牛尾及羊毛覆之，每年一易。
境多虎暴，俗皆楼居以避之。
目蔽垢也，俗皆用此语。
俗皆以十二月二十四日祀灶，谓灶神是夜上天，以一家所行善恶奏于天也。
俗皆土著，有栋宇，织牦牛及羊毛覆之。
俗皆髡而衣绣，乘辎軿白盖小车，出入击鼓，建旌旗幡帜。
西海十三山，番俗皆分祭之，而以大雪山为最。
宋人说，今世俗皆文身，作鱼龙、飞仙、鬼神等像，或为花卉、文字。
世俗皆为乐，在朕翻成感伤。
天下之所谓礼乐刑政教化之具，皆已修理，风俗皆已敦厚。
如习俗皆不畏死，则亦不畏死也。
世俗皆以为肺寒，而解表通利辛温之药不效。
及笄时，土俗皆自择夫。
但今风俗皆然，亦无大害。
（完）
