1、
优孟衣冠凭演剧，泥犁语业胜封侯。
优孟听了，非常同情，嗟叹不已。
后来就用
优孟衣冠比喻假装古人或模仿他人。
优孟衣冠，本义指古代表演乐舞、杂戏的艺人。
优孟闻之，入殿门，仰天大哭。
优孟衣冠笑沐猴，武灵胡服众人咻。
中的
优孟，是指名叫孟的艺人。
优孟与楚王扮演叔敖故事，楚王感动，封优孟为相，安置叔敖妻子，优孟之女遂于叔敖之子婚配。
优孟还有一件为人称道的事迹。
优孟滑稽多智，常以调笑戏谑讽谏，他曾经劝谏楚庄王以大夫的礼仪厚葬爱马的不当之行。
优孟是楚国宫廷中的伶人，他身长八尺，言语诙谐，常常借笑谈巧妙地对国君进行讽谏。
优孟扮孙叔敖的故事和中国的秦始皇下令建筑万里长城。
优孟唱完，已是泪流满面。
优孟说他得回去和妻子商议。
过了三天，
优孟又来见庄王。
优孟是楚庄王时的乐人，善于讽谏，宰相孙叔敖病危时叮嘱其子日后穷困到生活不下去的时候，可以去找优孟求得帮助。
优孟何足求，慎勿作楚相。
优孟知道了，直入宫门，仰天大哭，倒把庄王弄得异常纳闷，迫不及待地问是怎么回事。
优孟乃言孙君相楚之功。
优孟听说了，就走进宫殿大门，仰天大哭，一把鼻涕一把泪的。
优孟听说楚庄王要葬马的事，跑进大殿，仰天痛哭。
优孟台高坐黄屋，王孙金尽别青楼。
优孟听说了，就走进宫殿大门，仰天大哭，一把鼻涕一把眼泪的。
优孟本来是楚国的艺人，身材高大，富有辩才，经常用谈笑的方式委婉地劝谏。
优孟说，死掉的马是大王的心爱之物，堂堂楚国，地大物博，无所不有，而如今只以大夫之礼安葬，太吝啬了。
优孟能通过扮演一个人物使庄王悔悟，达到劝谏的目的，这说明他具有过人的智慧、胆量和高超的表演才能。
优孟设计更加荒唐的建议，使楚庄王在嘲笑之后省悟，这类讽喻能制止或避免意志行为领域中荒唐事故的发生。
优孟回到家里，就穿戴上孙叔敖当年一样的衣冠，着意模仿他的言谈举止。
优孟感慨孙叔敖一生奉献国家，死后家中却一贫如洗，于是花了一年的时间，模仿孙叔敖的动作、神韵，学习他的言行举止，音容笑貌，惟妙惟肖到旁人都无法分辨的境界。
优孟摇头而歌，负薪者以封岂不亦伟哉！
优孟台高坐黄屋，王孙金尽别青楼。
一年多以后，
优孟简直活像孙叔敖，连楚王和他左右的大臣们都分辨不出来。
说书虽小技，然必句性情，习方俗，如
优孟摇头而歌，而后可以得志。
以
优孟地位之微，如果直陈利弊，凛然赴义，固然令人肃然起敬。
优孟决心帮孙叔敖的儿子渡过难关。
以
优孟地位之微，如果直陈利弊，凛然赴义，固然令人肃然起敬。
以
优孟地位之微，如果直陈利弊，凛然赴义，固然令人肃然起敬。
优孟听说了，闯进王宫就号啕大哭。
要象春秋时楚国
优孟那样以隐言和唱歌讽谏，而后才能达到目的。
说书虽小技，然必句性情，习方俗，如
优孟摇头而歌，而后可以得志。
优孟知道了，直入宫门，仰天大哭，倒把庄王弄得异常纳闷，迫不及待地问是怎么回事。
庄王举行酒宴，
优孟穿戴一番，上前敬酒祝寿。
要像春秋时楚国
优孟那样以隐言和唱歌讽谏，而后才能达到目的。
要象春秋时楚国
优孟那样以隐言和唱歌讽谏，而后才能达到目的。
最著名的优当属春秋战国时期楚国的
优孟，有关优孟衣冠的故事历史上有详细的记载。
优孟这一指桑骂槐的计谋巧妙适度，起到了良好的效果。
一旦凄凉人事改，不劳
优孟戏君前。
含毫伸纸能摸写，
优孟商歌抵掌閒。
今天所见到的是根据五代南唐徐铉的摹本由宋代人所刻，现藏在西安碑林里，但与琅邪、泰山相较，仍不免有
优孟衣冠之诮，其他的就更不用说了。
如果你在生活中遇到困难，就去找
优孟。
优孟这一指桑骂槐的计谋巧妙适度，起到了良好的效果。
于是
优孟在家中穿戴起孙叔敖的衣冠，模仿其言行，经过一年的练习，模仿得惟妙惟肖。
优孟是个很有智慧的人，听说这件事后，他径直闯进宫去，见到楚庄王便大哭起来。
优孟台高坐黄屋，王孙金尽别青楼。
俗学但以书貌取，毋乃
优孟之冠裳。
如果确实太困难了，你可以去找
优孟。
他年谁后死，优孟免踌躇。
便使捉刀如捉笔，胜于优孟美人妆。
居数年，其子贫，负薪逢优孟。
优孟之似孙叔敖，岂并其须眉躯干而似之耶？
不如老优孟，谈笑托谐美。
优孟因侍奉楚庄王多年，深谙楚庄王的性情，知道此时的楚庄王，忠言直谏是行不通的。
优孟听到了，走进殿门，仰头大哭。
当官场“优孟化”之后，士大夫即“儒林”也迅速“优孟化”。
有优孟、优旃，皆善为优，遂以优著名。
不知孝经已兼言忠，乌用此优孟衣冠之骈枝赘旒为者。
优孟闻之，入殿门，仰天大哭。
这个故事，充分说明了优孟高超的表演艺术。
三日后，优孟又来见庄王。
优孟直至殿前，适值庄王在那里饮宴，优孟便去举觞为寿。
优孟衣冠笑沐猴，武灵胡服众人咻。
至其面貌体格，固优孟衣冠也。
优孟听说后，就号啕大哭着走进王宫。
优孟逢场作戏，对庄王作了一次生动、成功的讽谏。
优孟，并诉说了父亲的遗嘱，优孟决计利用所长相助。
难道偌大的官场，真个便同优孟衣冠、傀儡儿戏？
优孟毫无疑问是中国最早的歌唱家和行为艺术家。
次日，优孟仍旧穿戴了这副衣冠，直到朝门之外，人人都骇为孙叔敖再世。
莫教优孟卜葬地，厚衣薪槱入铜历。
优孟配合剧目情节唱了一段回肠荡气的歌子，尤其耐人寻味。
优孟在这里反驳楚王时用了引申荒谬诡辩术，他先假设楚王葬马是对的，由此推出了一系列的荒谬结论，这就使楚王理屈词穷，无力争辩。
优孟的这种聪明才智，可以说是正得其宜，抓住了发挥的时机。
优孟的目的也由此达到。
文，言楚王置酒召客，优孟前举酒为寿，即为孙叔敖衣冠，抵掌谈笑于其中，楚王欲立为相，归而谋之，其妻为言廉吏不可为。
优孟真是一个寓教于乐的高手，这首原创歌曲唱完，楚庄王在受到艺术熏陶的同时，幡然悔悟，意识到自己不能人走茶凉，卸磨杀驴，过河拆桥，应该善待元老们的后代，毕竟江山是靠他们打下来的。
优孟听到这事，号啕大哭进入王宫。
优孟衣冠，即极肖孙叔敖，而亦何济于实用。
优孟说待回家与妻商量再说。
优孟听说后，就嚎啕大哭着走进王宫。
庄王置酒，优孟前为寿。
父且死时，属我贫困往见优孟。
明代自诩复古，窃谓优孟衣冠，亦无足取。
此真优孟衣冠，足达出兄一腔忠义也！
优孟听说后，跑到殿门外仰天大哭，像死了亲人一样。
优孟学孙叔敖，抵掌谈笑，至使人谓死者复生。
优孟的一席话，劝阻了楚庄王荒唐的行为，但是为什么其他的大臣劝谏不成呢？
三天后，优孟见楚庄王，说妻子讲了，千万不要答应，楚国的宰相不值得做，像孙叔敖把楚国治理得那样好，帮助楚庄王称霸，可如今他儿子穷无立锥之地，靠卖柴为生，都似这样，真不如自杀。
优孟为叔敖衣冠，楚王不得不爱也。
优孟以他真真假假的表演艺术让楚庄王觉悟了，避免了君王的一个重大误失的发生，而群臣的谏言却没有起到这个作用。
贼，劝进之表，九锡之文，其优孟儿戏，未有若今世之甚者也。
优孟闻之，入殿门，仰天大哭，王惊而问其故。
优孟的歌曲流行到现在，仍然是贪官污吏们受审时拿来使用的辩护词。
优孟之徒，非法度所存，贤人君子诗赋之正也，于是辍不复为。
但我死后，汝若贫困，可往见贤人优孟，他是我的契友，你去见时，说是叔敖之子，决有分晓。
新制南唐院本，衣冠巾帼，抵多少、优孟春秋。
红尘是非日猬冗，世事如优孟。
楚王置酒，优孟前为寿。
（完）
