包含“仲弓”的句子

1、仲弓即冉雍，姓冉名雍，字仲弓，比孔子小二十九岁，鲁国人。 仲弓做了季氏的家臣，问怎样管理政事。 仲弓却只是据见本子做，只是依本画葫芦。 冉雍，鲁国人，字仲弓，冉耕之宗族。 陈寔，字仲弓，谥号文范先生。 陈仲弓从诸子侄造荀季和父子。 冉雍，字仲弓，与冉耕出于同一家族。 冉雍，鲁国人，字仲弓，冉耕之宗族。 仲弓功夫视诸颜子想是间断去处尚多。 冉雍，字仲弓，与冉耕出于同一家族。 学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。 根据这句话我们可以推测仲弓是孔子较为早期的学生，如果是这样那么他为宰时也许还比较年轻。 所以，孔子听完仲弓的话以后，认为仲弓说得很有道理。 颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。 的，应该是子路，而不会是仲弓。 陈仲弓从诸子侄造荀季和父子。 孔门三千，并海内翘秀，简充四科，数不盈十，于中伯牛废疾，回也六极，商也悭吝，赐也货殖，予也难雕，由也凶愎，求也聚敛，任不称职，仲弓虽，出于犁色。 十哲闵子冉伯牛，仲弓宰我端木赐。 仲弓未以圣人之言为然而问之，而圣人以仲弓之言为然也。 仲弓虽贤，犹在弟子之列。 仲弓以子桑、伯子为问，盖二人皆简者也。 但贤才到底是难得，所以仲弓就说，无法知道谁是贤才，怎样去分别呢？ 仲弓与光禄行游，笃厚博学君子也，好客喜酒。 仲弓钩文在手，是谓知始。 九三便须学聚问辨，仲弓便须敬恕交持，况下此者乎？ 仲弓不解做得那前一截，只据见在底道理持守将去。 仲弓問，告之以出門使民，不欲勿施，皆非不睹不聞時也。 仲弓问政，夫子告之以举贤才。 仲弓就是冉雍，被其他同学认为“仁也不佞”的人。 仲弓见圣人称之，故因问子桑伯子如何。 仲弓做了季氏的总管，问怎样管理政事。 表字仲弓，出为太丘长。 仲弓淑明清理，可以为卿。 者，乃陈门父子三人，陈家家主仲弓公为尊。 仲弓则先去外面关防，然后方敢下手去捉他。 颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。 皇甫仲弓，潜往洛北招徕难民，行排解之计。 仲弓做了季氏的总管，向孔子请教政事。 仲弓是一面自守，久而贼自遁去。 仲弓可使南面，可使从政也。 正如孔子告颜渊以克己，而告仲弓以敬恕。 孔門自仲弓閔子騫南宫适數子，咸亟稱之，然而礱磨責望，則浸加于子路子貢，其不以子路刚果、子貢穎達故耶？ 仲弓独问举贤才，可谓知急先务。 仲弓问到子桑伯子这个人。 仲弓虑无以尽知一时之贤才，故孔子告之以此。 仲弓问政，孔子答以举贤才。 颜子似创业之君，仲弓似守成之君。 身通六艺，七十二人、德行着称，颜回子渊，冉耕伯牛，闵损子骞，及冉雍仲弓，为四科之先。 仲弓有钩文，宰我亦握户。 仲弓担任季氏的私邑总管，问怎样为政。 仲弓述子桑伯子之德行也。 仲弓之弟即幼安，始名寧，後以有犯法抵死者，故易名襄，而仍舊字。 仲弓问子桑伯子，子曰可也简，仲弓未以为然也。 夫子之门，颜子、仲弓、子贡、子张、樊迟、司马牛，人见其皆入闻夫子之道，而不知其才器相去远矣。 这就是孔子教仲弓“赦小过”的道理。 管宁字幼安，乃是北海朱虚人，与华歆一样，是大学者陈仲弓的弟子，管宁之所以会到豫章来，是受了华歆的邀请。 仲弓未能合下承当，须从敬恕求之而后得，所以为坤道也。 孔子六侍颜回，仲弓，子路，宰我，子贡，公西华。 仲弓問仁，孔子教之以居敬行簡，行坤之道。 仲弓则下颜渊矣，其勉焉者乎？ 陈仲弓为太丘长，时吏有诈称母病求假。 其时郭有道陈仲弓王彦方管幼安之徒。 仲弓之吊张让，林宗之慰左原，致恶人之感德，能灭祸于他年。 仲弓问子桑伯子的领导才能怎么样。 由此又讲到对仲弓的直接教育。 仲弓则敛藏严谨做将去。 仲弓为人重厚简默，而时人以佞为贤，故美其优于德，而病其短于才也。 后代将孔子的弟子颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏列侍于孔庙内，称十哲。 王仲弓实，人物高胜，虽贵公子，超然不犯世故，居官数自免。 仲弓资质温粹，颜子资质刚明。 仲弓为人，宽洪简重，有人君之体，故可使南面。 仲弓寬洪简重，寬洪則能恕，簡重則能敬。 仲弓只缘见识未极其开阔，故如此。 敬恕，仲弓贤人之学也。 仲弓父贱而行恶，故夫子以此譬之。 仲弓之仁，然其不佞乃所以为贤，不足以为病也。 仲弓淳厚博学君子也，先子尝见之。 仲弓盖就行简者进求纯粹之功，非蓦头从敬说起，以敬统简之谓。 仲弓、宰子我、端木子贡、冉子有、仲子路、言子游、卜子夏。 （完）

词组：仲弓

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句子：仲弓

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