1、
事君以红颜，欺我以白头。
人间万
事君休问，且向樽前听艳歌。
以
事君调合寡过为贤乎？
事君子兮岁几何，荠非甘兮檗非苦。
世
事君知否，浮云晚更多。
事君宜致身，引疾似诡避。
何
事君王虚小次，佩环垂玉立寒霜。
事君者不敢顾私亲而怀贰心。
事君信乃谏，未信必两伤。
一出
事君王，牧马踰岭岫。
事君正始非时样，落第于今薄主司。
事君垂十载，不一生男儿。
事君之道，导亲于父兄，有礼于群臣，有惠于百姓，有信于诸侯，谓之忠。
事君之道只有一死，您却要让长者说出不义的话，我难道是苟且偷生的人吗？
醉月频中圣，迷花不
事君。
事君有义，使下有礼，贵贱相亲，若兄若弟，忠于国家，上下得体。
以人
事君，皆能不负所知。
事君以忠，为君所赏，本是做臣子的价值体现，但若过于忠诚，连同身家性命都被国君据为己有，那么结果只能是投穴同死。
尽力
事君以为忠臣，浊财勿顾，邪事莫闻，整雪刑狱，救疗人民，动合王道，终为吉人。
何
事君王执斧柯，竞传儿戏深宫里。
此
事君应解其故，试望胡沙迷海雾。
事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣。
事君数斯辱矣，朋友数斯疏矣。
事君而不贰兮，迷不知宠之门。
请四方收书好
事君子幸赐藻鉴。
事君大言入则望大利，小言入则望小利。
故
事君休说，前途我欲狂。
事君枉法，不可谓忠臣。
君使臣以礼，臣
事君以忠。
事君无隐，敢倾至恳之诚。
事君以利，只此可见也。
何
事君王亲击缶，相如有剑可吹毛。
好
事君子，共取其心焉。
何
事君高兴，挥毫犹赋诗。
事君阙补报，得此不啻足。
夫人淫乱，失
事君子之道，故陈人君之德，服饰之盛，宜与君子偕老也。
结发行
事君，慊慊心意关。
事君何敢隐，中外一般心。
以此
事君定忠臣，以此事父定孝子。
事君信乃谏，未信必两伤。
事君尽其忠，事师尽其义。
事君惟节义，念祖必诗书。
世
事君方厌蜗角，生涯我欲赋鱼蛮。
君使臣，臣
事君，如之何？
近来一
事君知否，耳畔全无鼙鼓声。
有
事君人者，事是君，则为容悦者也。
事君如事亲，忠臣必孝子。
何
事君王感梦频，骑箕天上有星辰。
这里说少年委身
事君，入仕之初便担任了羽林郎的职务。
事君之道成，荣亲之义毕，然後与陶朱、留侯，浮五湖，戏沧洲，不足为难矣。
何
事君王自神武，区区南渡鹿头关。
何
事君臣皆共乐，银台连日奏秋成。
事君之伦，知虑足以安国和柔足以怀众。
事君论道不论官，沥血书辞见肺肝。
事君有明义，不得顾所私。
事君以道非难事，不羡昔人囊有智。
事君惟节义，念祖必诗书。
事君义当死，肯复问生路。
事君之道成，荣亲之义毕，然后与陶朱、留侯浮五湖、戏沧州，不足为难矣。
事君，敬其事而后其食。
事君未旬日，已觉成因循。
夫孝者，始于事亲，终于
事君。
今天大
事君带你一探究竟。
醉月频中圣，迷花不
事君。
事君何敢隐，中外一般心。
齐、卫之间不过十日之行，开方为
事君，欲适君之故，十五年不归见其父母，此非人情也。
夫孝者，始于事亲，终于
事君。
醉月频中圣，迷花不
事君。
夫孝者，始于事亲，终于
事君。
虽敝邑之
事君，何以不免？
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，他不
事君王迷恋花草胸怀豁达。
夫孝者，始于事亲，终于
事君。
以人
事君，皆能不负所知。
事君如天，古人格论，此等处最关阴德。
夫孝者，始于事亲，终于
事君。
茫茫旧
事君莫说，劝君且饮杯中物。
凡事君治民，惟祖宗旧章率由之，敢一日或忽邪？
事君不忘其本，天下义士也。
公深睹兴废，妙识人英，察荣光於河渚，攀龙翼於云汉，倾方寸以奉国，忘七尺以事君。
事亲事君一般道，人生怎全忠和孝？
百官皆饰空言虚辞，而不顾实，外有事君之礼，内有背上之心，造伪饰诈，趣利无耻。
平生不以理学名，事君交友之际，极尽其道，此真理学也。
至于事君之际，始终不失臣节，虽古之有道大臣，何以过之。
事长、事君，无不皆然。
事君既有忠规，为臣足以御众。
事君忠，則盡其職，而爵禄不能動。
事君有功，而轻负之，此二费也。
要当与卿共定天下，告成岱宗，然后还卿本邦，世封幽州，使卿去国不失为子之孝，归朕不失事君之忠，不亦美乎！
臣事君未尽，举职无闻。
有君民之大德，有事君之小心。
该大臣当念以人事君之义。
事君非难于辞宠，居宠而无愧之为难。
赵抃则括囊拱手，但务依违大臣，事君岂当如是！
林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之保也。
臣聞人臣之事君，猶子之事父母。
若事君尽忠，立名千载，吾死不恨焉。
且荣凌轹同类，事君与亲鲜竭其力。
相表里，非秦汉以来以事君为悦者所能至也。
所谓大臣者，以道事君。
就是事君主的忠、参战争的勇、分财物的谦让、为人处世的尊严等，这充分表现出他的商人特性。
事君者量而后入，不入而后量。
事君而不贰兮，迷不知宠之门。
君子之事君，当弥缝其阙而济其所不逮。
震为国大臣，不能辩其非，又欲因之进媚，岂君子事君之道？
孔子的着眼点在于事父、事君，学诗的目的是要归结到事君事父能力的提高，文学性是从属的，从属于礼和政治。
君惠顾先君之好，施及亡人将使归粪除宗祧以事君，则不能夫人。
臣不事君，是反易天之明道也。
岁，事君不遇世，宾于乡里，逐于部，则胡罪乎天哉？
谢方叔和参知政事徐清叟等向理宗攻击余玠掌握大权，“不知事君之礼”。
如果这件事君筱柔存心有隐瞒那么他们就可以用这个来要挟她让她吐出钱来。
大不为事君小不为家室以苟贱不廉闻於世甘茂事之顺焉故惠王之明武王之察张仪之辩而甘茂事之取十官而无罪茂诚贤者也。
此诗人叙仕者之意，故谓之“诗人事君”，不知已而不去，是“无二志”也。
所以事君，封疆社稷是以。
王若事君尽诚，何不斩送二首。
行立名方合以人事君之道。
事君无二心，人臣之职也。
以道事君者，不从君之欲。
大臣以人事君之道，当如是乎？
奉事君主，只有一死，没有二心。
而始不以父戒为念，终不以臣道事君，其于君臣之伦，果何如哉！
事君信而后谏，其君未信，则以为谤己。
事父尚于荣亲，事君贵于兴国。
既然已经投诚，便要事君以忠！
以此纯乎天理之心，发之事父便是孝，发之事君便是忠，发之交友治民便是信与仁。
事君者，量而后入，不入而后量。
者，役，为，谓事君如上者，是可谓为社稷之臣也。
是其事君、事亲可谓乱臣贼子者矣！
由孝亲而事君、立身，所以，忠和义都是从孝派生出来的。
自此其父之死吾蔑之与比而事君矣。
他事父母能竭其力，事君能致其身。
事父母能竭其力，事君能致其身。
而以道事君者，不可则止，虽负重谤，遭深谴，安于义命，不复自辨。
此事君自了，千古一扁舟。
事君如天，古人格论，此等处最关阴德。
事君远而谏则谄也，近而不谏则尸利也。
以人事君，皆能不负所知。
事君无义，进退无礼，言则非先王之道者，犹沓沓也。
（完）
