起个诗意的名字 宋代 吴栻 济南惊蛰隐新雷，底事阳关叠叠催。不称泺源涌觱沸，只堪崧阜上崔巍。 他年发已千茎雪，今日心仍一寸灰。文雅台边蜗有舍，瓮头归去泼春醅。 灵岩其二吴栻介绍 建州瓯宁人，字顾道。神宗熙宁六年进士。累官知开封府，迁工、户二部侍郎。徽宗朝历知苏州、陈州、河中、成都府。除兵部侍郎，再知成都，改知郓州中山府。徽宗尝称其清谨循良。 查看详情 猜你喜欢 灵岩其一 〔宋代〕 吴栻 三齐何处古丛林，石作门阑岱岳阴。云暗鸡鸣川谷浅，月明龟吐水泉深。 未须赞叹袈裟铁，且可归依世界金。弹指上方还一梦，梦中聊续去年吟。 灵岩其三 〔宋代〕 吴栻 飞锡道人知几年，青蛇白兔亦茫然。焚香且上五花殿，煮茗更临双鹤泉。 今日别栽庭下柏，当时曾种社中莲。證明佛事真何事，聊策藤枝结胜缘。 赠韦侍御黄裳二首 〔唐代〕 李白 太华生长松，亭亭凌霜雪。 天与百尺高，岂为微飙折？ 桃李卖阳艳，路人行且迷。 春光扫地尽，碧叶成黄泥。 愿君学长松，慎勿作桃李。 受屈不改心，然后知君子。 见君乘骢马，知上太行道。 此地果摧轮，全身以为宝。 我如丰年玉，弃置秋田草。 但勖冰壶心，无为叹衰老。 华山顶上的高松，玉立亭亭凌霜傲雪。 天生的百尺长松，岂能为小的狂风所折？ 而桃李却与长松不同，它们所卖弄的是艳丽的美色，使行路之人为之着迷。 当春光已尽之时，它的碧叶就化成了黄泥。 希望君要学长松，切记不要作桃李。 受屈而忠心不改，然后才能辨别谁是真君子。 见君乘着骢马，知道您要上太行之山道。 果然此地摧车投轮，道路十分艰险，千万要注意安全，保全性命才是最重要的。 我如丰年之玉，被弃置在秋田的草丛中。 您要为官清正廉洁，努力工作，不要以年老为叹。 参考资料： 1、詹福瑞等李白诗全译石家庄：河北人民出版社，1997：341342 太华：即西岳华山。 微飙：小风，微风。 阳艳：亮丽美艳。 骢马：毛色青白的马。太行：宋本原作大山，《文苑英华》作太行，今据改。摧轮：谓山路难行。曹操《苦寒行》：“北上大行山。艰哉何巍规。羊肠坂洁屈。车轮为之摧。” 丰年玉：《世说新语赏誉》：“世称庚文康为丰年玉。”刘孝标注：“谓亮（即庚文康）有廊庙之器。” 勖：勉励。冰壶心：谓冰请玉洁。鲍照《代白头吟》：“清如玉壶冰。” 此诗中作者以高大挺拔、不畏霜雪的青松形象为喻，歌颂了在黑暗、腐朽、反动势力强大压力之下，不肯同流合污、傲岸不屈的君子。而以只能在春光中“卖阳艳”的桃李作比，讽刺和嘲笑了那些只会阿附权贵、随波逐流的历史小丑，指出他们虽能取媚炫赫于一时，但终究逃脱不了“碧叶成黄泥”的可悲下场，绝没有好结局。 诗分三层来写，每四句表达一层含义。“天与百尺高，岂为微飙折。”首四句以青松之傲岸，喻君子之高风亮节。太华，指西岳华山。微飙，微风。这四句表面是说：西岳华山之上，生长着高大的青松。它巍然挺立，不畏风雪严寒。大自然赋予它百尺高的躯干，微风岂能将它吹弯吹折？实际意义则是，真正的正直之士，都是些在权贵面前傲岸不屈的人，面对腐朽势力的迫害毫不畏惧。他们耿介正直，与生俱来，永不更改，绝不动摇。诗人用“长”、“亭亭”、“百尺高”来描绘着青松的形象，显示出其生长于高峻雄伟的名山之上挺拔傲岸之姿。以此象喻君子坦荡的胸怀、正直的德行、耿介的性格、高远的志向和坚定的意志。而“岂为微飙折”一句，以反诘作颂语，顿挫有力，表现出诗人对丑恶势力充满蔑视的鲜明态度。 接下来四句，写与青松形象恰恰相反的桃李。“”桃李之花在阳光明媚、天气晴暖、春风和煦的日子里来卖弄自己鲜艳的姿容和美色，走路由此经过的行人莫不被其迷惑。然而，本质使然，当春光逝去之后，花儿褪色、凋零，乃至秋风起，便连碧叶也飘落得荡然无存，全都化作尘泥了。这里，以桃李比喻那些趋炎附势、卖身投靠、钻营投机、取悦权贵而得逞一时的小人，他们虽然暂时占据春光，得意非凡，使人们一度为假象所迷惑，以为他们会永远春风得意。但是一旦“春光扫地尽”，小人们所依附的权贵犯科、倒台，他们所依仗的腐朽势力大势已去，那么，这些人也就会“树倒猢狲散”，随之彻底完蛋。最后只落得个“碧叶成黄泥”被扫进历史垃圾堆的可悲下场。 桃李和青松，诗人是以对照的方式来描绘的。以松树的挺直，衬托出了桃李的低矮、卑琐、弯曲；以松树的凌霜傲雪，衬托出了桃李的畏风畏雨；以桃李的卖弄阳艳，来反衬松树的刚正不阿；以“花、叶成泥”，来映衬青松的四季不改其容、千载仍挺立、雪压霜摧不失其青翠本色的坚贞个性。这种对比的写法，通过相互映照、反衬，使形象更加鲜明、突出。从而不仅节省了许多笔墨，也言简意赅地逐层揭示了题旨，给人以非常深刻豹印象。是非曲直异常分明，使人一望而知，马上便会做出正确的判断。 最后，诗人奉劝黄裳：“”希望他能够学习松树的高贵品质和精神风貌，而千万不要象桃李那样，靠着趋附时势而娇艳一时。作为监察御使，更应坚持真理，即使受到打击和挫折，也决不改变志向。这样，才能成为一个意志坚强、有所作为的人。“受屈不改心”，这是李白在唐玄宗统治集团黑暗统治之下，坚持进步政治理想的决心，也是向打击、迫害他的腐朽权奸的勇敢挑战，对黄裳之流的讽刺与规劝。 这首诗政治针对性较强，立场鲜明坚定，讽喻辛辣而刺意直切，使人读之，对作者的观点一目了然。但是，因为较为直白，因而思想内涵不够丰富、浑厚、博大，认识的深度也略有欠缺。艺术上，首四句写青松，次四句写桃李，末四句为劝戒之语，形式整饬，结构完整，形象对比鲜明。吕居正《童蒙训》云：“学古人文字须得其短处，如杜子美诗颇近质野处鲁直诗太尖新太巧处”可见艺术欣赏不应专看其优点，也应知其不足。李白此诗也有不足之处，这就是此诗与他的那些想象丰富、笔力劲健、情感充沛的回肠荡气之作风格有异，在表达正确思想的同时，艺术感染力略显逊色。 赠友，励志 玉溪为谢汝申作 〔明代〕 庄昶 何哉川上心，欲语还自默。安得玉溪翁，问我溪中月。 句 〔宋代〕 张元干 玄鲫随钩诚养亲。 觅酒於宋伯潜 〔宋代〕 廖行之 典衣无策渐朝衫，早计君毋笑拊骖。 未辨墙头仍翁下，空哦斗北与箕南。 蒲萄不作凉州想，庚癸犹酬褐父谈。 折简更招花下饮，可能离坐亦容参。 颂古二十九首 〔宋代〕 释师体 是大神咒，四大六根元不有。 是大明咒，三世十方无透漏。 是无上咒，海印圆光明已久。 是无等等咒，士农工商各成就。 何故去年梅，今岁柳， 颜色馨香依旧。等閒勘破悟桃花， 选甚法身藏北斗。
造句：灵岩其二
造句：灵岩其二
