起个诗意的名字 元代 马祖常 粟侯亭前花一园，客来日日费金钱。明朝碧树春城令，恨不江东问酒船。 南城二首其二马祖常介绍 马祖常 （1279～1338）元代色目人，回族著名诗人。字伯庸，光州（今河南潢川）人。延佑二年，会试第一，廷试第二，授应奉翰林文字，拜监察御史。元仁宗时，铁木迭儿为丞相，专权用事， 马祖常 率同列劾奏其十罪，因而累遭贬黜。自元英宗硕德八剌朝至元顺帝朝，历任翰林直学士、礼部尚书、参议中书省事、江南行台中丞、御史中丞、枢密副使等职。为文法先秦两汉，宏瞻而精核，富丽而新奇，内容多制诏、碑志等类作品，诗作圆密清丽，除应酬之作外，亦有反映民间疾苦的作品。 查看详情 猜你喜欢 南城二首其一 〔元代〕 马祖常 城南牡丹一百本，翰林学士走马来。渡水杨花逐飞燕，蓟中芳草送春回。 夸父逐日 〔先秦〕 佚名 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。还没到大湖，在半路因口渴而死。丢弃他的手杖，（手杖）化成桃林。 译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。 本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。 逐走：竞跑，赛跑。逐：竞争。走：跑。入日：追赶到太阳落下的地方。欲得饮：想要喝水解渴。河、渭：即黄河，渭水。北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。北：方位名词用作状语，向北方，向北面。道渴而死：半路上因口渴而死。邓林：地名，今在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即“桃林”。未至：没有赶到。渴：感到口渴。弃：遗弃。为：成为。逐日：追逐太阳。于：到。（饮于河、渭中的于，应译为到，介词）大泽：大湖。足：够。（因为足的意思等同于够，所以足够：同义复合词） 1、夸父是一位怎样的人物？你如何理解（怎样认识）这一人物形象？ 答：夸父是位神奇的人物，他是一位善于奔跑的巨人，与太阳“逐走”。夸父有明确追求，他勇敢、执着；有理想、有抱负、有牺牲精神、甘为人类造福。这一人物形象，具有超现实的，夸张的浪漫主义色彩。 2、“逐日”的意思是：追逐太阳怎样理解这一行为？ 这一行为体现了夸父的英雄气概，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。 3、怎样看待夸父敢于“与日逐走”？（夸父敢于逐日，你如何看待他？） 答：此题为开放题，从积极角度看：表现了夸父宏大的志向、勇敢追求，巨大的力量和气魄。英勇的气概。为人类造福死而后已的积极意义从消极角度看：表现了夸父不自量力。 4、不是，“夸父与日逐走”，夸父是不是自不量力？ 答：这个神话主要是表现夸父宏大的志向和豪壮的气魄，也正是因为日不可以逐，才更加显现出夸父那令人赞叹和佩服的勇气。 5、如何理解“弃其仗，化为邓林。”的结尾？ 答：丰富了这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义色彩。（2分） 6、若夸父没有渴死在半路上，他最终能赶上太阳吗？说说理由。 答：不能。因为太阳和地球是不同的两个星球，没有一条供夸父赶到太阳的路。这样写具有超现实的理想，夸张的浪漫主义魅力。 7、《山海经》中保存了一些人们熟知的神话，你还能写出一个吗？神话故事中还有夸父一样的人物吗？说说看答《精卫填海》。《精卫填海》中的精卫，《后羿射日》中的后羿。 8、从这个故事中，你看到了夸父哪些优秀品质？ 答：有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强。 初中文言文，神话，故事 麦熟市米价减邻里病者亦皆愈欣然有赋 〔宋代〕 陆游 凶年已度麦方秋，学道从来幸寡求。 荷锸自随身若寄，漉篱可卖饭何忧？邻翁濒死复相见，村市小凉时独游。 不怕归时又侵夜，新添略彴跨清沟。 八月二十七日早钟梦后在新城闻王府召命说其二 〔明代〕 郑真 梦里犹闻殿下宣，春明曾到禁廷前。锦床绣褥亲王座，听说遗经二百年。 失群雁 〔唐代〕 卢照邻 三秋北地雪皑皑，万里南翔渡海来。欲随石燕沉湘水， 试逐铜乌绕帝台。帝台银阙距金塘，中间鹓鹭已成行。 先过上苑传书信，暂下中州戏稻粱。虞人负缴来相及， 齐客虚弓忽见伤。毛翎频顿飞无力，羽翮摧颓君不识。 唯有庄周解爱鸣，复道郊哥重奇色。惆怅惊思悲未已， 裴回自怜中罔极。传闻有鸟集朝阳，讵胜仙凫迩帝乡。 云间海上应鸣舞，远得鹍弦犹独抚。金龟全写中牟印， 玉鹄当变莱芜釜。愿君弄影凤凰池，时忆笼中摧折羽。 咏史其二荆轲 〔明代〕 何吾驺 直藐秦皇若釜鱼，图开匕首殿中徂。合从六国成何用，学士空悲剑术疏。 送王充道游三茅庐阜 〔宋代〕 杨时 荆吴相望各天涯，千里柴车鹿自随。 解辔定应春尽日，及归宜待鹤来时。 圣贤莫负樽中渌，日月长为物外迟。 若过匡庐访真隐。卧龙庵下有期颐。
